中醫(yī)治未病重在“四調”：調精神，調呼吸，調起居，調飲食！

調神攝生(shēng)，靜(jìng)養為(wèi)首：這是調攝精神，益壽延年(nián)的重要方法。

經常保持思想清靜(jìng)，心态平和，不為(wèi)名利和物(wù)質所累。《黃帝内經》記載：“嗜欲不能(néng)勞其目，淫邪不能(néng)惑其心，愚智賢不肖，不懼于物(wù)。”

靜(jìng)養作用：精神内守，有助于腎精封藏，精氣充盛，可以内養五髒，外禦邪侵，則身體強健，病無從(cóng)由生(shēng)。

《黃帝内經》說：“恬澹虛無，真氣從(cóng)之，精神内守，病安從(cóng)來？”

“思則氣結”思慮過多(duō)會(huì)導緻氣機(jī)郁滞，氣血循環流通(tōng)不暢，日久氣郁化火，耗傷精血，從(cóng)而導緻腎中精血虧損。

省思作用：省思少慮，養心斂思，能(néng)保全腎中精氣，使機(jī)體生(shēng)理功能(néng)處于最佳狀态，神清氣爽，健康長(cháng)壽。

暢懷是指舒暢情懷，即舒調七情六欲，使其暢達，以利心神和調，五髒安定。七情過激危害健康，《内經》認為(wèi)“悲哀憂愁則心動，心動則五髒六腑皆搖。”

從(cóng)而影響到(dào)腎中陰精之藏守。舒暢情志(zhì)的方法有詩歌(gē)詞賦、琴棋書畫(huà)、花木(mù)鳥魚、藝術(shù)欣賞、古物(wù)收藏、旅遊垂釣等。

精神有所寄托，去除煩惱，陶冶性情，抒情暢志(zhì)，保持健康的心理狀态，促進養生(shēng)長(cháng)壽。

調呼吸（調息）是道門(mén)養生(shēng)的入手功夫。

通(tōng)過氣息的調整可以達到(dào)護腎養生(shēng)的目的。“呼出心于肺，吸入肝于腎。”

天地之精氣通(tōng)過口鼻吸收，入藏于肝腎，對腎中精氣有培補充益之作用。體内濁氣則通(tōng)過心、肺的作用而排出體外，從(cóng)而實現吸清呼濁、吐故納新之清濁氣體交換。

用二吸一(yī)呼的深呼吸方法以達到(dào)養生(shēng)護腎的目的。調息如與調神聯用，效果更佳，即《黃帝内經》所謂：“呼吸精氣，獨立守神。”

現代醫(yī)學研究：深呼吸有助于提高(gāo)肺活量，增強呼吸肌的功能(néng)，增加血液中的氧含量，改善重要髒器(qì)的氧供等作用。

起居失宜是中醫(yī)學内傷性緻病因素之一(yī)。《黃帝内經》強調“起居有常，不妄作勞”是“形與神俱”之身心健康的重要保證。

中醫(yī)認為(wèi)飲食無節，起居無時是早衰的主要原因之一(yī)。

雙休日、五一(yī)、十一(yī)長(cháng)假之後是醫(yī)院就(jiù)診高(gāo)峰。此間的起居失宜可能(néng)是導緻疾病發生(shēng)的主要因素。

人的生(shēng)命活動和自(zì)然界的變化息息相(xiàng)關，人們要适應自(zì)然界的變化，使人的生(shēng)命節律與自(zì)然界的變化節律同步。

人的生(shēng)活起居要順應四時晝夜的變化，做到(dào)衣著(zhe)适當，飲食合理，起居合宜，動靜(jìng)相(xiàng)随，才能(néng)保持健康，增強體質，避免邪氣的侵害，從(cóng)而達到(dào)健康長(cháng)壽之目的。

《黃帝内經》有“法于陰陽”，“合于術(shù)數”“春夏養陽，秋冬養陰”等養生(shēng)原則和方法，就(jiù)是要求人們養生(shēng)必須遵循四時變化規律。

中醫(yī)認為(wèi)過勞過逸皆可緻人于病。

過勞包括體勞、神勞和房勞過渡等方面。緻病特點一(yī)是耗氣，二是傷形。

耗氣：勞力太過，導緻内髒精氣耗損，功能(néng)減退，可見(jiàn)少氣懶言、氣喘汗出、神疲困倦、形體消瘦等症。

傷形：長(cháng)期用力太過，勞傷筋骨，組織損傷，久而積勞成疾。

中醫(yī)主張人的飲食應該适時适量，不可過饑過飽；同時要注意食物(wù)的潔淨；強調“藥補不如食補”的補法原則，主張通(tōng)過合理的飲食調節，能(néng)夠收到(dào)藥補同樣的效果，而且可以避免藥物(wù)性能(néng)的偏勝引起的髒腑功能(néng)失調。